Ervah-I Ezelde Levh-İ Kalemde

Aşık Sümmani'nin torunu olan ve geleneğin en yetkin temsilcilerinden, Aşık Nusret Toruni'nin okuduğu bentler: ERVAH-I EZELDE LEVH-İ KALEMDE BU BENİM BAHTIMI KARA YAZDILAR (YAZMIŞLAR) GÖNÜL PERİŞANDIR DEVR-İ ALEMDE BİR GÜNÜMÜ YÜZ BİN ZARA YAZDILAR (YAZMIŞLAR) AŞK BENİMLE EDER DAİM KALMA KAL (AŞK BENİMLE EYLER DAİM KIYL-Ü KAL) DAHİ BEKLEMEYE KALMADI MECAL DERDİM(İ) TAKSİMDARA KILDIM ARZUHAL DEDİLER ÖZ BAHTIN KARA YAZDILAR (YAZMIŞLAR) NEDİR/NE VAR BU SEVDANIN NİHAYETİNDE YADLAR GEZER YARİN VİLAYETİNDE HERKES HANESİNDE/SILASINDA MUHABBETİNDE BİLMEM BİZİ NE CİVARA YAZDILAR (YAZMIŞLAR) DÜNYAYI SEVENLER VELİ DEĞİLDİR KANAAT EHLİLER DELİ DEĞİLDİR (MEVLA'YI/YARİNİ SEVENLER DELİ DEĞİLDİR) İNSANOĞLU GAMDAN/DERTTEN HALİ DEĞİLDİR HER BİRİNİ BİR EFKARA YAZDILAR (YAZMIŞLAR) DÖNER Mİ KAVLİNDEN SIDK-I SADIKLAR DOST İLE DOST OLUR BAĞRI YANIKLAR AŞK KAYDINA GEÇTİ BUNCA AŞIKLAR SÜMMANİ’Yİ BİR KENARA YAZDILAR (YAZMIŞLAR) Kitaptaki özgün hali ile aşağıda aktarılmış bentlerin kaynağı Kitap Adı: AŞIK SÜMMANİ Yazarı: H. N. O. (?) Yayın Tarihi: Haziran 1934 Arşiv: Günay ŞİMŞEK ERVAH-I EZELDE LEVH-İ KALEMDE BU BENİM BAHTIMI KARA YAZDILAR GÖNÜL PERİŞANDIR DEVRİ ALEMDE BİR GÜNÜMÜ YÜZ BİN ZARA YAZDILAR BULMADIK ŞADLIĞIN İRADESİNİ ÇEKERİM BU GAMIN ZİYADESİNİ HERKES DOSTA VERDİ İFADESİNİ BİZİMKİNİ RÜZİGARA YAZDILAR AŞK BENİMLE EYLER DAİM KIL-U KAL DAHA SABRETMEĞE KALMADI MECAL DERDİM TAKSİMDARA KILDIM ARZUHAL DEDİ Kİ ÖZ BAHTIN KARA YAZDILAR GÖNÜL GÜLŞENİMDE HAR OLDU DEYU HASRETLİK CİSMİMDE ZAR OLDU DEYU SEVDİĞİM, SEVDİĞİN PİR OLDU DEYU ERBABI GARAZLAR YARE YAZDILAR DÜNYAYI SEVENLER VELİ DEĞİLDİR CANI TERK EDENLER DELİ DEĞİLDİR İNSANOĞLU GAMDAN HALİ DEĞİLDİR HER BİRİNİ BİR EFKARA YAZDILAR NEDİR BU SEVDANIN NİHAYETİNDE YADLAR GEZER YARİN VİLAYETİNDE HERKES DİYARINDA MUHABBETİNDE BİLMEM BİZİ NE CİVARA YAZDILAR KADRİMİ BİLMEZE EYLEDİM MİNNET DERDİMİ ARTIRAN GÖRMESİN CENNET SARRAFLAR VERDİLER YARA BİN KIYMET BENİM KIYMETİMİ NERE YAZDILAR DÖNER Mİ KAVLİNDEN SITKI SADIKLAR DOST İLE DOST OLUR BAĞRI YANIKLAR AŞK KAYDINA GEÇTİ BUNCA AŞIKLAR SÜMMANİ'Yİ BİR KENARA YAZDILAR NOT: 1) Ezgi, tarafımca; geleneksel dokuya riayet edilmenin yanı sıra, öznel ve özgün, fakat değişik açılardan "farklı" veya "deneysel bir arayışın ürünü" şeklinde değerlendirilmektedir. (Bu konuda; elbette, kamuoyu, -sağduyulu bir biçimde- kendi değer yargısını da oluşturup sergileme hakkına sahiptir.) 2) Seçilen tema için, THM'de yer alan ve kendi çizgisinde temel bir çeşniyi yansıtan karakteristik ve anonim bazı ürünlerden; "genel" ve yüzeysel bir çerçevede de olsa, ("etik" hususuna riayet edilmek suretiyle) "esinlenme" ölçüsündeki "yasal bir hak" bağlamında, istifade yoluna gidilmiştir. 3) Esere; bir ön hazırlık maksadıyla "giriş - intro." şeklinde ve Sümmani tarzındaki geleneksel dokuya bağlı kalınarak yazılmaya çalışılan kısım (1. ile 34. ölçüler arası), -TERCİHEN- hiçbir şekilde icraya dahil edilmeyebilir. (Ayrıca -vurgulamak icap ederse- söz konusu bu kısmın sadece bazı ölçülerinde ve motiflerinde, özellikle "anonim" bazı ezgilerden yüzeysel birtakım esintilere yer verilmiştir. Ancak, aktarılmak istenilen esinti için, -gelenekte yaygınlık gösteren- 5 zamanlı değil, 7 zamanlı ve düzenli seyreden bir usül kullanılmıştır.) Bu durumda, hem ilk saz hem de diğer saz payları maksadıyla elbette 72. ile 106. ölçülerin arasında kalan kısım geçerli olacaktır. Şayet eserin toplam süresini azaltma ihtiyacı doğarsa, (dolayısıyla bu saz bölümünün kısaltılması yoluna gidilirse) ilk saz payı hariç "2., 3. ve diğer saz payları" için 93. ile 106. ölçülerin arasına denk gelen ezgi "kısaltılmış saz bölümü" şeklinde değerlendirilebilir. 4) Bestede yer verilen bentler, Aşık Sümmani'nin torunu olan ve "Sümmani Ekolü"nün en yetkin temsilcilerinden biri kabül edilen Aşık Nusret Toruni'nin iki farklı yer ve zamanda (ezgi yönünden) iki farklı şekilde gerçekleştirdiği iki farklı icrasının kayıtlarından alınmıştır. 5) Eserde, farklı renk geçişlerinin sağlanması maksadıyla "naturel" yazılması tercih edilmiş bütün si notaları, en başından sonuna değin "2 komalık bemol" değerinde kullanılabilir. Yalnız bu durumda, üzerine koma değerini belirten rakam yazılmamış bütün fa-diyez perdelerinin de 3 koma (veya tercihe binaen 2 koma ?) değerinde kullanılması gereklilik arz edecektir. 6) Eserin bireysel icrasında, bağlamanın tavırlı çalınması önerilir. 7) Nota; bağlama düzenine göre, olabildiğince "yalın" bir biçimde yazılmaya çalışılmıştır. (V. Aydın)