Gel Verelim Muhammed'e Selavat

GEL VERELİM MUHAMMED'E SELAVAT İNŞALLAH ALIRIZ AHRET KARINI ARA KEM KALBİN(İ) NAHKER HUYUNU MÜ'MİN İSEN PAK ET KALBİN(İN) ŞARINI Bağlantı : (Tevhit 1) ŞAH İLLALLAH İLLALLAHIM İLLALLAH SEN ALİ'MSİN GÜZEL ŞAH'IM EYVALLAH SEN PİRİM'SİN GÜZEL ŞAH'IM EYVALLAH MUHAMMED ALİ'YE TECELLA KILDI ÖPTÜ GÖZLERİNİ HEP YARİ KILDI OL DEMDE DİLEKLER HEP KABUL OLDU BİR YAR BÖYLE SEVMEK İSTER YARİNİ Bağlantı : (Tevhit 1) İMAM HASAN ASLA MÜRVET BASMADI ŞAH İMAM HÜSEYN'İ BIÇAK KESMEDİ İMAM ZEYNEL HİÇ KİMSEYE KÜSMEDİ YETMİŞ YIL ZİNDANDA ÇEKTİ DARINI Bağlantı : (Tevhit 1) MUHAMMED BAKİR'DİR UMUD-U(M) ERKAN EMRİNİ DUTUP DA MEYİNDEN DUTAN (EMRİNİ DUTUP DA MEHİN'DEN UTAN) ? CAFER-İ SADIK'TAN KALDI -BU YOL- BU ERKAN MUSA KAZİM ÖRDÜ DÖRT DUVARINI Bağlantı : (Tevhit 1) GEL(İN) ŞAH-I İMAM RIZA'YA VARALIM ASLIMIZA KATIMIZA ERELİM MUHAMMED MEHDİ'YE YÜZLER SÜRELİM GÖSTERMEYE CEHENNEMİN NARINI Bağlantı : (Tevhit 2) ŞAH İLLALLAH İLLALLAHIM İLLALLAH SEN ALİ'MSİN GÜZEL PİR'İM EYVALLAH SEN VELİ'MSİN GÜZEL ŞAH'IM EYVALLAH HER DEM GELİR SERE YAZILAN YAZI UMARIM DERGAHTAN YAD ETMEZ BİZİ MÜRVET (EY) ERENLER "GÜNAHKAR NİYAZİ" MÜRVET EY ERENLER/GAZİLER DİNLEN ZARINI Bağlantı : (Tevhit 3) ŞAH İLLALLAH İLLALLAHIM İLLALLAH SEN VELİ'MSİN GÜZEL ŞAH'IM EYVALLAH SEN ALİ'MSİN GÜZEL ŞAH'IM EYVALLAH Söz Bölümü İçin Not : Eser, belli ki bir "Dü-vazdeh İmam" yani, "On-İki İmam" olarak düşünülmüş ve bu maksatla icra edilmiştir, edilmektedir... Ancak kaynak kişi, ses kaydının yapıldığı icra anında 3 imamın (Taki, Naki ve Askeri) isimlerinin zikredildiği dörtlüğü okumayı unutmuştur. O anda, bu durum farkedilip, icracıya sorulsa idi, "eksiklik" mutlaka giderilirdi. Türkünün sözleri ile ilgili "metin tamiri" yoluna gidilerek, unutulan 3 imamın isimleri, (sırası itibariyle) 5. söze eklenebilir. Muhammed Mehdi ise, 6. söze taşınabilir. Böylelikle eserdeki "çok mühim eksiklik" giderilmiş olacaktır. Dolayısıyla 5. ve 6. sözleri aşağıdaki gibi ifade etmek mümkündür. (V. Aydın) 5. GEL(İN) ŞAH-I İMAM RIZA'YA VARALIM TAKİ, NAKİ ESRARINA ERELİM İMAM ASKERİ'YE YÜZLER SÜRELİM GÖSTERMEYE CEHENNEMİN NARINI Bağlantı : (Tevhit 2) 6. HER DEM GELİR SERE YAZILAN YAZI MUHAMMED MEHDİ'DEN YAD ETMEZ BİZİ MÜRVET (EY) ERENLER GÜNAHKAR NİYAZİ MÜRVET EY ERENLER/GAZİLER DİNLEN ZARINI Bağlantı : (Tevhit 3) Eserde geçen bazı ifadeler : SELAVAT : Salavat KEM : Kötü TECELLA : Tecelli PAK-ET : Pak tut. Tertemiz et. NAHKER : Nakir'den : Kızgın, hiddetli, öfkeli ŞARINI : Şehrini YAR : (Eserde) dost BASMADI : (Eserde) görmedi, kavuşmadı, erişmedi DAR : (Eserde) çile BAKİR : İmam Bakır MEY : Şarap, içki (Şiirde, "mehinden utan (hakirliğinden, zayıflığından utan)" da denmek istenmiş olabilir.) DUTAN : Tutan KATIMIZA : (Eserde) neslimize (ya da mertebemize) NARINI : Ateşini MUSA KAZİM : Musa Kazım Her Dem : Her zaman Zar : Acı haykırış YAD : Yabancı MÜRVET : Mürüvvet Açıklama : Eserin, sadeleştirilerek, bir çeşit uyarlanmış şekli; Orta Doğu Teknik Üniversitesi, Türk Halk Bilimi Topluluğu'nun yayını olan Halkbilimi Dergisi'nin, Kış 1999, 8. sayısının 26. ve 27. sayfalarında "Duvaz-ı İmam" başlığı ile yayımlanmış ve THBT/THM Korosu'nun (takriben aynı dönemlerde gerçekleştirdiği) bir konserinde de icra edilmiş idi. Ancak adı geçen derginin 26. sayfasında, eser ile ilgili bazı bilgilerin aktarılmaya çalışıldığı metin kısmında, iki farklı yerde yazım hatası oluşmuştur. Bu yazım hatalarının bulunduğu yerler ve bunlara dair doğru bilgiler, sırasıyla şöyledir: İkinci paragrafın hemen başında yer alan "Manisa" ili, Eskişehir olacaktır. "Not" kısmının 1.'sinde yer alan "Devazdeh İmam" ifadesi, Dü-vazdeh İmam olacaktır. Ayrıca eserin başlığı bağlamında sunulan "Duvaz-ı İmam" ifadesinin tercih edilmesinde her hangi bir özel gaye güdülmemiştir. Keza bu ifadenin çeşitli ortamlarda "Duaz-ı İmam" veya "Duvazı İmam" şeklinde kullanıldığı da bilinmektedir. Hatta halk dilinde kısaca, "Düvaz, Davaz" vb. gibi ifadelerin yer aldığı da bir gerçekliktir. Eser; Gazi Üniversitesi, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Merkezi'nin yayını olan "Semahlar ve Düvazlar" albümünde, "Gel Çekelim Muhammed'e Salavat" adı altında, tarafımca icra edilmiştir. Bu icra için eserin bazı ezgi motiflerinde ve söz kısımlarının bazı yerlerinde, "yorum" çerçevesinde tasarruflarda bulunulmuştur. Nota Yazımına ve İcraya Yönelik Not : Mi perdesi üzerinde seyreden koma sesler, göreceli olarak ele alınıp, yaklaşık bir biçimde değerlendirilerek yazıldı. Keza durum "ses kayması" şeklinde de nitelenebilir. Ancak 4 koma gibi işitilerek yazılan mi-bemol perdelerinin, "tam bemol" olarak icra edilmesi önerilir. Zaten THM'nin "genel kabul görmüş kuralları" da bunu gerektirir. Fa-Diyez perdeleri, her ne kadar üzerlerine rakam yazılmamış olsa da "3 koma değerinde" kullanılmalıdır. (V. Aydın)